土木堡之变失败的罪魁祸首到底是谁?
公元1449年六月,瓦剌太师也先犯边。明英宗(时年22岁)在宦官王振的怂恿下,不顾群臣劝阻,亲自带兵出征。将所有军政事务皆由王振专断,由于王振不懂军事、导致上下怨声载道。兵部尚书邝埜一再要求入居庸关,王振不允。在军队行至土木堡时瓦剌大军赶到发动进攻。明军兵败,兵部尚书邝埜、户部尚书王佐等66名大臣战死全军覆没。英宗被俘。大明精英丧失殆尽。但这一切的罪魁祸首是谁造成的,一个年轻的皇帝和没卵的太监有这么大的破坏力?
土木堡之战。20余万明军战死被俘逃亡占三分之一,武器辎重尽失,配备先进火器的三大营毁于一旦。大明军事能力亦就此中衰,可谓铸***之铁,不能为此一错。土木堡之变的罪魁祸首就是明英宗,这个***的叩门天子。太监王振不过是帮凶。不入怀来城宿营,拒绝兵部尚书邝埜建议。不入居庸关,这些那是一个太监可以做主的。最终决定只有明英宗。生于深宫。长于妇人之手的一个青年人如此轻率,焉能不败。随行的武官勋贵包括英国公张辅,成国公朱勇,泰宁侯陈瀛,驸马都尉井源应该都提出相应的军事建议,但显然明英宗没有听,这大概就是年轻人的逆反的心理吧。应该说。这次失败是空前的,大明无论是从经济,军事,政治,都丧失了一代精英,而且在边事彻底***取了守势,再无进取精神,这种精神的丧失无疑是最可怕的。始作俑者也是明英宗,当他错杀于谦证明自己合法的时候。瓦剌犯边事。他却再无勇气“御驾亲征”的勇气,只会唉声叹气。勇气已经不存在了,这也就证明了当年亲自带兵出兵绝非勇气,而是出于无知。不知战争为何物的孩子。
尤其是在军事上,三大营在土木堡的全军覆没,自此明军再无野战。也无全胜,明朝对瓦剌由战略主动反击转为依靠长城进行战略防御。应该说,土木之变最大责任人就是明英宗,第二是王振和随军将领,第是明朝朝堂上的文武大臣。把锅全甩给一个太监是错误的,不仅王振要喊冤,我们也要替王太监辩驳,这是缺德。这是欺负人。而明英宗二次登基以后,居然给太监建庙除了说明他的昏庸之外,也说明了他的愧疚,他知道这个太监是替他被黑锅。
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我认为土木堡之变失败的罪魁祸首是明中期国力的衰弱。
明朝中后期以后,君主不问政事,导致奷臣把持朝政。奷臣把持朝政,又加深了政治***,加深了社会危机。王振、刘瑾势倾天下,严嵩把持朝政都是生动的例证。
明英宗即位后,宦官王振掌司礼监,不少文武大臣都惧怕他,对他阿谀奉承,贿赂财物,英宗也称他“先生”,他排斥异已,陷害忠臣,为所欲为。
而此时蒙古瓦剌部势力强大起来,首领也先统一了蒙古各部,进攻明朝。王振因贪边功,诱使英宗亲征,导致土木堡之变大败,明英宗被俘。
王振专权其实是君主专制的结果,是君主给予的权力。
表面上的罪魁祸首是宦官王振,隐藏的罪魁祸首则是明英宗朱祁镇,为什么这么说呢?
自从建国起明朝虽然将蒙古赶回了草原,但并没有彻底解决蒙古对明朝北部疆域的威胁,这点朱元璋知道,朱棣也知道,所以俩人在位期间多次发起对蒙古的进攻。
时间来到了明英宗时代,由于几十年的无对外大规模作战,再加上蒙古部族的一时服软,明英宗天真的以为漠北的蒙古软弱可欺。
此时的他正处于血气方刚一心想建功立业的年纪,不知战争的残酷,宦官王振顺着明英宗的喜好鼓动明英宗亲征,于是一场不成熟的决策在俩人的商量下成行。
宦官王振为了光宗耀祖居然在半路上建议明英宗绕道自己的家乡,明英宗同意了,俩人完全将战争当成了儿戏,不过在后来也付出了惨重的代价。这次御驾亲征的结果是明英宗被俘,王振被杀。
大明帝国辛苦几代人建立的盛世一下败坏在了明英宗的手里,土木堡之变成为明朝由盛到衰的转折点,最大的罪魁祸首就是明英宗。
这是明英宗昏庸及太监王振专权共同造成的,也可以说是密不可分的。
先是明英宗纵容王振擅权,挑起明朝与瓦剌的分争(原因是因为通贡),再者对形势认定不清,部队组织混乱,指挥严重失当,全由王振一个门外汉瞎指挥,英宗对这一切熟视无睹,无疑是昏庸到了极点,把大明朝推向危机的边缘。
后期我的头条号"燕山记"会有关于王振的***,欢迎大家关注,古今中外,奇闻轶事,尽在燕山记!
甘地的非暴力不合作运动是如何发挥影响力的?
是扼杀革命的妥协运动还是符合印度国情的救国良方?
在一战和十月革命的影响下,印度掀起民族解放运动的***。1920年9月,甘地提出非暴力不合作***,宣称斗争的目的是达到自治,人民由此举行了大规模***、***、罢市和******。
1922年2月5日,联合省戈勒克布尔县乔里乔拉村发生农民将22名警察连同警察局付之一炬的“乔里乔拉***”。随后甘地以运动超出非暴力斗争范围为由,紧急制止并谴责群众的越轨行为,决定无限期停止非暴力不合作运动。这一决定下发后,包括尼赫鲁在内的印度各界人士对此表示不解,纷纷指责甘地及国大党在印度民族解放运动中的软弱性。
如果说甘地的斗争当真是软弱妥协的,那么非暴力不合作运动究竟是如何发挥其影响力的呢?
(甘地像)
食盐长征第一步,头破血流也绝不动武
1930年4月,甘地事先通知印度总督,称自己会故意犯法——在海滨拾一撮干盐。当时印度人不得制盐,那是英国***的专利。然而甘地失望了,警察不相信会有公然犯罪还提前报案的傻瓜,所以他们没有到场。之后甘地又生一计,他宣布将与大批追随者以人民的名义突袭***盐厂。难道是想对抗法律,制造大规模***?这一次***极为警觉,先发制人,把甘地抓了起来,要求他离开此地,然而甘地不辩驳也不服从,直言自己知法犯法,甘愿坐牢。
2500名甘地的追随者列队到盐厂***,200名警察如临大敌,对***者一阵乱棍猛打。令人费解的一幕出现了:这两千多人被打之后也不还击,一个个被打得头破血流滚下田埂,一排倒下了,后一排再义无反顾地冲上去,只挨打,不还手,也不躲避棍棒,还压抑着自己的情绪不出声……这起恐怖的时间持续了两个小时,它使英国殖民地官员不知如何是好,这天是1930年5月21日,对这一***的报道一下传遍全球。英国当局遭受各方舆论的谴责,使他们努力展现给世人的民主国家的形象又一次大打折扣。
(1930年食盐长征中的甘地)
非暴力不合作因何以柔克刚?
面对强大的敌人,甘地提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力,用他的话说,真理是神,而非暴力则是追求真理,认识神的手段。这种抽象且富有神秘色彩的学说看起来令人费解,但它的政治作用却是有目共睹的。印度是一个种族混杂、宗教信仰多样、种性隔离和英国实行分而治之政策的殖民国家,“真理是神”实际上是把印度各种宗教信仰“众神归一”,用人民大众熟悉了解的形式,唤起人们在真理旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓的团结。这无疑是印度资产阶级借以宣传、组织、吸引群众参加反英斗争的最有效的武器。
同时,在英国殖民统治下的印度人民被剥夺了武装权利,由于运动提倡非暴力,在一定程度上与现实条件相适应,还能披上议会民主制的外衣,使富于统治经验的殖民者没有理由剿灭它。印度现代民族解放运动虽历经挫折但却经久不息,并最终迫使英国殖民者撤出印度,甘地的“非暴力不合作”思想起了重要的作用。
非暴力不合作不是无谓的牺牲与无力的***,作为印度国父,最伟大的政治领袖,圣雄甘地的非暴力不合作哲学思想,影响了全世界的民族主义者和争取和平变革的国际运动。他带领印度摆脱英国殖民统治,于1947年8月赢得独立。
非暴力不合作也因此成为特殊的政治文化现象,传达着甘地的政治***思想,成为世界各地民众和平争取平等权益、寻求平缓变革的一种手段。
参考文献:
吴忠:《将法律进行到底》,中国法制出版社,2011年.
祝红德:《全面理解印度“非暴力不合作运动”》,《历史学习》,2003(11):15.
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