民国第一书法家是谁？
民国时期的谭延闿在楷书方面堪称高手。是"民国书法四大家"之首，他是著名的书法家、政治家。孙中山让谭延闿当过内政部长，北伐军总司令。黄埔军校的校名"陆军军官学校"是由谭延闿题写的。（见下图）。
马宗霍评价他的书法说："组庵早岁仿刘石庵，中年专意钱南园、翁松禅两家，晚参米南宫，骨力雄厚，可谓健笔。"
谭延闿楷书代表作《枯树赋》赏析：（见下图）。
此帖端庄刚正，拙朴而含蓄，线条遒劲而厚重。字距较密，通篇看，在精神气韵方面有一股刚正博大的浩然正气。
由于他曾经临过颜真卿楷书《大字麻姑仙坛记》几百遍，此作品受其影响较大，在精神方面相近。结构方面保留了颜真卿楷书《大字麻姑仙坛记》中的一些特征，但又有自己夸张取舍后的独特面貌。
学习古代名家字帖起初是要力求临准确，此阶段是形态摹拟。然后在保留原帖精神的情况下拉开距离。重点放在感觉把握方面。此作品就是一个很好的例子。
结构特点：为了显出宽博宏大这一意象，如果划格子分析，每个字几乎把方格撑得满满的，细劲的笔画和厚重的笔画并用，有粗细对比，更显宽博舒朗而不过肥壮。
为了避免字的外形相似显呆板，也杂有较扁的字如"内"字。多数呈梯形和方形结构。"雅"字的单人旁故意右斜是为了避免和左部竖钩的平行。"海"字结构打破常规写法，通常右部都是写斜，以便斜中求正，重心稳。但他偏偏写正，故意中间的竖撇写长，支撑了重心的稳定。此结构较为独特。
"出"字笔画少写得粗重，而且有对称美。"为"之笔画多象楼房似的层层叠叠，但空间布白匀称，有匀称之美。"易”字三撇斜度不同，呈放射线型，有变化之美。
"守”字的宝盖头高高的抛起，但视觉感受并不松散，有整体感。
"欢”字左部向右倾斜，但右部正，主笔捺画伸展。整个字稳定。"娑"字上部长撇故意写短是为了此结构不显松散。
（个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。）
民国书法，基本上沿袭了清代碑学的余绪。
但随着印刷术的发达，许多珍藏的历代名迹得以面世，于是帖学派卷土重来，于是出现了以吴昌硕、于右任为首的碑学派，和以沈尹默、潘伯鹰、白蕉等为首的帖学派。
碑学派以篆隶为主，兼擅金石，注重功力，崇尚质朴雄强，追求豪放恣肆、奇拙古朴的阳刚之美。
帖学派以行草为主，兼攻楷书，注重法度，崇尚自然秀逸，追求妍媚飘逸、俊丽清隽的阴柔之美。
其中，碑学派认识到北碑并未造就出划时代的书法，于是将眼光上溯秦汉碑刻、两周金文以至甲骨文中去另辟蹊径。
帖学派则意识到楷书在行草中的重要作用，特别是规矩森严的唐人楷法，是艺术创作的重要基础，他们还重视对墨迹的研究，随着印刷术的发展，风靡了几百年的刻帖终于退出历史。
民国时期，书家辈出，但并未有人能独领***。
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民国第一书法家当首推于右任，在上世纪二十年代，便有南郑北于之说法，即是讲精研书法，南有郑孝胥，北有于右任。
郑孝胥书法造诣虽高，然身负汉奸骂名，为人所不耻，而于右仼书法即高，(与郑孝胥应在伯仲之间)，但其为人铁骨铮铮，深怀忧国忧民之心。流寓台湾之时有诗，天苍苍，野茫茫，山之上，国之殇。其乡思故土之家国情怀，可见一般。
于右仼书法早学赵孟頫，二王书风，后精研魏碑，并将魏碑笔意融入行草书中，变法一新，其于氏书风，卓然成家。
于右任对书法之最大成就为，编撰，整理出了标准草书，致此使草书书法有了统一的书写标准，让草书标准化，使草书的发展迈上新台阶，让习草之人有法可依，使草书易辨易写。自古以来第一人，且其草书书法融有碑意，磅礴大气，势如破竹，就书法的艺术性，也是继颠张醉素后的草书又一高地也。
民国书法家第一人，于右任当之无愧。
本人也喜毛笔字，下附图为临写，请指正。谢谢!
艺术的东西，见仁见智，欣赏的角度不一样，看到的美就不一样。在我看来，颇具争议、却一生致力于书法艺术研究的沈尹默，才是民国第一书法家。
＂书法是最高艺术＂以及“笔笔中锋”论，就是他提出来的。
世人知道沈尹默，皆因其书法，工正、行、草书，以行书著名。力学褚遂良，后遍习晋、唐诸家，晚年融会苏、米。他精于用笔，清圆秀润中有劲健遒逸之姿。
民国初年，书坛就有“南沈北于（于右任）”之称。著名文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就，“超越元、明、清，直入宋四家而无愧。”已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为：“数百年来，书家林立，盖无人出其右者”。已故台北师大教授、国文研究所所长林尹先生赞沈老书法“米元章（米芾）以下”。已故浙江美院陆维钊教授评沈老书法时，云：“沈书之境界、趣味、笔法，写到宋代，一般人只能上追清代，写到明代，已为数不多。”
在民国时期，书法理论一片沉寂。沈尹默却坚持自己对书法审美的研究，提出了两点颇为偏激，后来又引起广泛争议的书法认知：书法是最高艺术；以及他的“笔笔中锋”论。他说，“中锋乃是书法中的根本***，必当遵守的唯一笔法。”
而实际上，他重视中锋，并不代表对偏锋视而不见，“笔笔中锋”的理论说到底也就是沈尹默的审美观需要，有分析认为，他把中国传统美学中的“中和美”当成了最高原则。
必须看到的是，沈尹默作为我国现当代书法史上的帖学大家，他成功地实践塑造出一系列充满立体感与圆润感的线条形象，把中锋用笔的优势几乎发挥到了极致，这才是他对书法艺术创造与美学贡献，作为后来人，不要盲目，片面地去理解才好。
怎么看电影《***》里“不是虽然有钱但却善良，而是因为有钱所以善良”这句台词？
大家好，我是川影
这个问题很有意思，第一遍看，是不是有点看不懂？多看几遍慢慢品味就明白了。这其实就是很多穷人对富人的理解。
因为有钱就会善良，这是必须的。有钱随便捐出一点钱，就是普通人难以企及的，所以所有人会认为他很善良，如果不给就会被普通人“道德***”，所以为了这点钱得罪大家，是不值得的。那么他就会一直善良下去。“钱就像压路机，能把一切不平都能压整齐”。所以有钱人都是“善良”的。
这句话台词也是整部剧中经典台词，用两句差不多的句子，差别却很大很大。细节决定成败，《***》对细节刻画，描写是很多电影拍马不及的，所以获得奥斯卡，也是货真价实的！
《***》善良伪善欺骗，***都是***。电影直接粗暴地表现出了人与人的阶级冲突，即使再怎么伪装，从骨子里散发出来的那种味道，可以说是地下室的味道，也可以说是贫穷的味道，还可以说是欺骗的味道，无论怎么装模作样，上层阶级的人就是对下层阶级有着歧视几，这因为这种歧视，导致了原本活得就更累更辛苦的下层人士，由善良变成了所谓的坏人、诈欺犯、行凶者，影片中说因为有钱才善良，还是善良才有钱，谁知道呢，朴社长有钱善良，但其实是一种“伪善”，从他排斥金爸爸身上的味道，以及社长夫人和小儿子捂嘴的动作，就能看出这中间的阶级歧视和不平等，不仅仅是藏在伪善中，更是直接毫不遮掩地通过小儿子以及朴社长多次说金爸爸他们一家人有同样的味道。
其实金爸爸一家人都很善良，只不过被生活压抑着，艰难地生活着，当一座大豪宅就在他们眼前，这里面有他们从未吃过或者从未见过的东西等，本来他们想靠着这种善意的欺骗，做一个依靠富人而活的***，却不料被藏匿于宅子地下室里面的***发现真相，当真相浮现，肯定会爆发出很多事情，争执在所难免，互相威胁也在所难免，因此死亡也在所难免！
当***杀死其他***，当***杀掉有钱爸爸朴社长时，没有了寄生的地，他们又该怎么做，回到原来的地方和生活嘛？那块沉重的石头不仅仅是罪恶的开端，也是罪恶的结束，更是巨大的生活压力和艰难生活的隐喻。
虽然我们都是一个大写是人字，但人与人之间是有着差距，甚至是不可逾越的鸿沟，你我他她从本质意义上讲我们都是***，我们寄生于整个宇宙，寄生于整个太阳系，寄生于地球，寄生于社会，寄生于各种团体组织和不同国家，而每个人都是依靠寄生于母亲的***里面，才能够来到这个世界。***它不一定就是懒人、穷人的指称，而是每个人类身上都背负着的标签。若没有寄生宿主，我们又是什么呢？
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