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唐朝时期,中日交往密切,请列举两列中日友好来往的事例
1、唐朝时候,日本发生“大化改新”,开始向封建社会过渡。唐朝封建经济的高度发展与日本的社会变革结合起来,出现了中日经济文化交流的高潮。唐朝建立后的630~838年,二百年间,日本正式的遣唐使来中国的共12次。
2、鉴真东渡 唐朝时,很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中,最突出的是高僧鉴真。
3、文宗时期的洛阳大雁塔:洛阳大雁塔是唐朝时期为了收藏和翻译佛经而建造的一座塔,也是中日交流的重要纽带。陆贽和僧慧远的交往:陆贽是唐朝的一位学者和官员,曾经在日本留学。
4、唐朝:公元753年,鉴真东渡日本成功,传播佛教。公元894年,日本派出第十一次遣唐使,即停止了遣唐使的派遣。
5、鉴真像的塑造和长期保存,反映了日本人民对中日友好传统的珍视。鉴真被视为日本文化大恩人。1980年,鉴真干漆塑像被日本友人送回他的故乡扬州探亲,又到北京巡展,表现了中日两国人民友谊的不断发展。
有哪些古人去过日本?
周恩来(1898——1976),1917——1919,日本明治大学。2 鲁迅(原名周树人,1881——1936),1904——1909,先入东京弘文学院预科,后入仙台医学专门学校,肄业。
空海(日语くうかいKūkai,774年7月27日-835年4月22日),俗名佐伯真鱼,灌顶名号遍照金刚,谥号弘法大师,日本佛教僧侣,日本佛教真言宗创始人。
根据所提供的信息,这本书中的人物李鸿章去过2次日本,分别是在1895年和1985年。
鉴真(688年—763年6月25日),唐朝僧人,俗姓淳于,广陵江阳(今江苏扬州)人,律宗南山宗传人,也是日本佛教南山律宗的开山祖师[1] ,著名医学家。
蒋介石,汪精卫,等也在日本有过短暂的生活。也就几年吧 孙中山也在日本活动过。还有李登辉,生长在日本,也受日本的教育,而且有个日本名字。秋瑾,等,在清朝末年到民国,很多人都去了日本。
弘一法师修成什么果
林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。就是说,他研究的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。
弘一法师,从尘世中来,却又参透了尘世;他精研佛法,他的了悟又超越了佛法。至此,已不适合用法师称呼他,反朴归真,他就是他,弘一。他是人类史上少有的真人,从其书法作品也可见一斑。
也就是说,弘一法师虽然晚年出家修行,但此修行的最终结果是:未悟道得法。
舍利塔的高低,与法师生前修行果位没有直接关系。虽然,在佛教界,弟子们为圆寂的法师修建舍利塔会考虑法师的修行、辈分、地位、德行等等,但不会根据法师证得的什么果位。
大乘,即菩萨的法门,以救世利他为宗旨,最高的果位是佛果。弘一法师是律宗,着重研习及传持戒律。藏传佛教分显宗和密宗,显宗学习教义,修习经论。密宗要受过灌顶,听取讲授才能修行,一般学密要显密同修。佛教宗派分法很多。
弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡,是修心的结果,是大师心灵境界的升华。弘一在致许晦庐的一封信中曾说:“朽人剃染已来二十余年,于文艺不复措意。
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